Nakneef نكنييف الحنون

اللامعقول فى هلوسة الرسول

هناك العديد من الدلائل التى تفيد ان محمد كان مصابا بالشيزوفرانيا الموجبة والنرجسية. وكما هو معلوم، يمكن للشخص المصاب بالشيزوفرانيا الموجبة ان يتحدث ويتعامل مع الناس بطريقة تبدو طبيعية تماما فى بعض الاحيان، ونجده فى احيان اخرى يقوم ببعض التصرفات الغريبة بسبب الضلالات التى تنتابه والتى غالبا ما تكون مصحوبة بتهيؤات وأوهام يتهيأ له أنها تحدثه أو تأمره بالقيام بأفعال غير منطقية، فقد يسمع أصواتاً لا يسمعها غيره توحى له أحياناً بأن هناك قوى خفية توجهه، أو ان هناك اشباح تريد إيذاءه، وقد يشعر أن نظرات الناس تهاجمه وتترصده بالشر، فتوهمه أن الناس يتجسسون عليه، فيصيبه الهلع والخوف، وهذا ما يؤدي به إلى حالة التأهب المستمرة للدفاع عن نفسه، وقد يبدأ بالهجوم والعنف دون سبب واضح على المحيطين به، وفي أحوال أخرى قد يشعر المريض بأنه قد أوتى من وسائل القوة والمقدرة ما لم يؤت لبشر غيره وأنه يستطيع تغيير العالم بقدراته. هنا يكون الانقسام والانفصام ما بين الجزء الذي يعمل بطريقة طبيعية في المخ، والجزء الآخر الذى تنتابه الهلاوس والتهيؤات، بالطبع المريض لا يدرك ولا يقر بمرضه وحاجته للعلاج بل يعتقد ان ما يراه ويسمعه حقيقة واقعة لا شك فيها

وراء الاصابة بمرض الشيزوفرانيا مسببات وراثية وبيئية وفسيولوجية وكيميائية، وبرغم أنه مرض لا ينتقل من شخص لاخر بالعدوى أو يتعارض مع درجة الذكاء، إلا ان بعض اعراضه قد تنتقل من شخص مريض لشخص سوى، وتتحول تهيؤات المريض الى هلوسة جماعية تؤثر فى تفكير وسلوك الشخص السوى مهما بلغت درجة ذكائه

تعرض الانسان لما يسمى بالسحر او القدرة على ايهام شخص بالغ، عاقل، وسوى يتمتع بدرجة لا بأس بها من الذكاء برؤية اشياء أو افعال لا تخضع لقوانين العقل والمنطق، قد تصيبه بصدمة وخلل مؤقت فى الترابط المنطقى والتفكير، خاصة اذا تم التعرض لهذه التهيؤات بصورة مفاجأه، أما الاعداد النفسى المسبق فى مرحلة الطفولة لاستقبال المعتقدات والتخاريف الدينية والاجتماعية هو اهم واخطر اسباب الاصابة بالهلوسة الجماعية المزمنة التى يصعب انتشال العقل من براثينها لتوغلها فى اعماق التركيبة النفسية للفرد، وقد يستطيع الفرد التغلب على المعتقدات والتخاريف الاجتماعية بالعلم والمنطق ولكنه يقف فى معظم الاحوال عاجزا عن مواجهة المعتقدات والتخاريف الدينية، أو اخضاعها لقوانين العقل والمنطق لتشبعه بتلك المعتقدات الى حد الاغراق

الدين كما ذكرت سلفا، ليس مجرد كتاب او منهج حياة يتبعه الناس، بل إنتماء وجدانى للنشأة والطفولة يضيف اليه الناس من أفئدتهم يوم بعد يوم ابعادا أكثر عمقا حتى يصبح جزء لا يتجزأ من الهوية والتركيبة النفسية للفرد يصعب معها اخضاع خرافات الدين للنقد أو للبحث المنطقى مما يعرضه حتما للاصابة بالهلوسة الجماعية، وكلما ابتعد الفرد عن مصادر العلم والمعرفة كلما قلت قدرته على إخضاع تلك الخرافات للتحليل والنقد

لقد نصح محمد ابن امنة اتباعه بالعديد من الوصفات الطبية الغريبة التى تعكس فقر وقحل الحياة والفكر الصحراوى البدائى الذى ينم عن الجهل، ومنها على سبيل المثال وليس الحصر التداوى بأبوال وألبان الإبل، ورحل محمد وبقيت أقواله نبراسا يهتدى به اتباعه من المغيبين، فهل علم محمد كم من اتباعه اصابه التسمم لاعتقادهم بصدق محمد وخرافات محمد؟

نشرت جريدة الوفد بتاريخ 31 اكتوبر 2006 خبر عن تسمم 3 اطفال تناولوا لبن وبول الابل بمنطقة النخيلة التابعة لمحافظة مرسى مطروح ويمكن للقارئ الاطلاع على الخبر كاملا بالوصلة
ترى كم طفل وطفلة وكم شخص دفعوا حياتهم ثمنا لاعتقادهم بصحة أقوال محمد؟